روانشناسی آداب

نقش ناخودآگاه جمعی در روانشناسی آداب معاشرت و ابعاد اجتماعی، فرهنگی، تاریخی و روانشناختی آداب معاشرت

آداب معاشرت ارتباط تنگاتنگی با فرهنگ دارد زیرا فرهنگ ها کد رفتاری را ارائه می دهند و بنابراین پایه و اساس الگوی اساسی تعامل اجتماعی را می گذارند. آداب معاشرت به آنچه از نظر اجتماعی مناسب است مربوط می شود و از نظر اجتماعی بسیار مبتنی است در حالی که آداب را می توان تعمیم داد. روانشناسی آداب معاشرت باید آداب و رسوم اجتماعی را با توجه به اصول روانشناختی و اینکه چگونه آداب یا کدهای رفتاری از آگاهی جمعی ایجاد شده است، تجزیه و تحلیل کند.

آداب روانشناختی به آن بستگی دارد

۱. فرهنگ و آداب و رسوم ملل

۲. شعور جمعی مردم

فرهنگ و آداب و رسوم مناسبت اجتماعی آداب را تعریف می کنند و ناخودآگاه جمعی پایه ای را فراهم می کند که آداب را می توان بر اساس آن توسعه داد یا توضیح داد. آگاهی جمعی مخزنی از احساسات یا تجربیات گذشته و به ویژه تجربیات نیاکان یا افرادی است که در یک جامعه زندگی کرده اند و این تجربیات به شکلی به نسل حاضر منتقل می شود. معمولاً آگاهی جمعی از طریق احساس زمان مشترک، گذشته مشترک، احساسات مشترک، تاریخ مشترک و احساس مسئولیت مشترک احساس می شود.

در روانکاوی، ناخودآگاه جمعی به بخشی از روان بشریت و سایر اشکال زندگی اطلاق شده است که به نظر می‌رسد تجارب جمعی را سامان می‌دهند. کارل یونگ پیشنهاد کرد که همراه با آگاهی فردی شخصی ما، یک ناخودآگاه جمعی در روان وجود دارد که ماهیت جهانی و غیرشخصی دارد. برای درک آداب معاشرت، باید درک کنیم که چگونه ناخودآگاه جمعی به شکل گیری تابوها، سنت ها و درک ما از درست و غلط کمک می کند. در واقع آداب معاشرت مستقیماً به ادراک و قضاوت مربوط می شود و اگرچه از نظر اخلاقی مشتق نشده باشد، می تواند مبتنی بر اعتقادات اخلاقی ریشه دار یک فرهنگ باشد. این بقایای اخلاقی در طول نسل ها منتقل شده و در روان جمعی ملت ها ریشه دوانده است. آداب و رسوم از این افکار و ادراکات جمعی شکل می گیرد و این آداب و رسوم به ایجاد آداب تمایل دارند.

آداب به رفتار مناسب یا پیروی از برخی هنجارها یا الگوهای رفتاری مربوط می شود و تجلی آن روانی است زیرا آداب مبتنی بر آداب یا سنت ها و ادراکات وابسته به روان جمعی و ناخودآگاه است. روانشناسی یونگ در واقع می تواند بسیاری از آداب و رسوم و الگوهای درون طرحواره های فرهنگی یا مظاهر تابوها و ادراکات فرهنگی را توضیح دهد. بنابراین می تواند مبنای روانشناسی فرهنگی و آداب معاشرت نیز باشد.

روانشناسی آداب معاشرت می تواند شامل درک موارد زیر باشد:

۱. ناخودآگاه جمعی که به توسعه سنت ها و باورها در یک فرهنگ مربوط می شود

۲. ناخودآگاه فردی یا شخصی در ارتباط با درک باورها و استفاده از آنها به عنوان مبنای رفتار.

۳. رفتار فردی که به پیروی از برخی باورهای درک شده مربوط می شود

۴. رفتار جمعی به عنوان مجموعه ای از ادراکات فردی و تشکیل دهنده هنجارها و آداب فرهنگی جمعی.

نمودار جریان به صورت زیر ارائه می شود:

ناخودآگاه جمعی – ناخودآگاه شخصی – رفتار فردی – رفتار جمعی – فرهنگ و آداب و رسوم – آداب

بنابراین آداب معاشرت محصول فرهنگ و آداب و رسومی است که از طریق رفتار جمعی ساخته شده و برگرفته از شالوده ناخودآگاه جمعی است. به نظر می رسد که همه این عناصر در روانشناسی آداب معاشرت با یکدیگر مرتبط هستند.

هر روانشناسی آداب معاشرت باید ردیابی کند که ناخودآگاه جمعی چگونه با ناخودآگاه شخصی ارتباط دارد و منجر به رفتار جمعی و فردی می شود. این می تواند بیشتر مورد مطالعه قرار گیرد تا نشان دهد که فرهنگ و آداب و رسوم چگونه با آداب و قوانین مرتبط هستند.

چهار جنبه اصلی آداب معاشرت عبارتند از: اجتماعی، فرهنگی، تاریخی و روانی. در تدوین نظریه آداب معاشرت که باید با جنبه های فرهنگی و اجتماعی ارتباط تنگاتنگی داشته باشد، باید ابعاد تاریخی و روانی را نیز در نظر گرفت.

اجتماعی – ابعاد اجتماعی در توسعه آداب مربوط به مطالعه نظام های اجتماعی و چگونگی تأثیر آنها بر رشد و درک سنت ها است. به عنوان مثال، جوامع قبیله ای بر اساس کنش جمعی رشد می کنند و در برخی از قبایل به صورت گروهی برای رزق و روزی اولیه خود و برای برآوردن نیازهای اولیه خود کار می کنند. در جوامع فردی، آداب و رسوم ممکن است مطابق با سیستم های اجتماعی توسعه یابد، زیرا در جوامع متمدن مصرف غذا بدون ارائه به دیگران کاملاً در آداب است، اگرچه در جوامعی که در فعالیت های گروهی رشد می کنند، ممکن است این امر مناسب تلقی نشود. بنابراین آداب معاشرت به طور کلی مطابق با سیستم های اجتماعی توسعه می یابد و بر اساس نگرش های افراد و سیستم های اعتقادی آنها است. این جنبه‌های آداب، تعمیم یافته و در بسیاری از جوامع مشابه یافت می‌شود و مبنای تمایز جوامع غیرمتمدن – متمدن، جوامع قبیله‌ای – غیر قبیله‌ای، جوامع شرقی – غربی و غیره است. بنابراین، جنبه‌های اجتماعی آداب معاشرت همیشه مبنای تعمیم‌های گسترده‌تر است.

فرهنگی – ابعاد فرهنگی آداب، مرحله بعدی توسعه آداب است و بر خلاف جنبه های اجتماعی آداب، کمتر تعمیم یافته و با توجه به محوریت فرهنگی خاص تر است. به عنوان مثال خوردن همه غذاهای ارائه شده در فرهنگ ژاپنی و آمریکایی قابل قبول و تشویق تلقی می شود، اما در فرهنگ عرب پرخوری. انعام دادن در برخی از کشورهای آسیایی، خاورمیانه و آفریقا تقریباً مورد انتظار است، اگرچه در ژاپن اگر انعام بگذارید، انعام تلقی می شود. اینها اشکال خاصی از آداب هستند و ابعاد فرهنگی یا جنبه های آداب معاشرت فرهنگ ها و جوامع را در سطوح محدودتر متمایز می کند. این تمایزات بر اساس جنبه های فرهنگی آداب معاشرت، به عنوان تمایز بین آداب معاشرت ژاپنی و عربی یا آداب چینی و هندی، آداب فرانسوی و یونانی و غیره، مشخص یا باریک است. این جنبه های خاص فرهنگ آداب را می توان با درک آداب و رسوم و فرهنگ ها مورد مطالعه قرار داد و تجزیه و تحلیل سطح عمیق تری را تشکیل داد که ابعاد فرهنگی را برجسته می کند و بر موضوعاتی مانند کد لباس تا عادات غذایی تمرکز می کند. در واقع آداب خاص فرهنگ بیشتر در مورد شکل گیری عادت است و کمتر به سیستم های اعتقادی وابسته است که تعمیم بیشتری دارند زیرا سیستم های اعتقادی می توانند در بین فرهنگ ها مشترک باشند.

تاریخی – جنبه های تاریخی فرهنگ به طور مستقیم در توسعه آداب در هم تنیده شده است و اینجاست که روان جمعی و رفتار جمعی مهم است. تاریخ فرهنگی و اجتماعی می تواند در شکل گیری آداب و تعیین کننده نگرش ها و رفتار باشد. تاریخ اجتماعی می‌تواند برای مناطق و جوامع وسیع‌تر مرتبط باشد، زیرا تاریخ یک منطقه الگوی فکری یک جامعه جمعی را تعیین می‌کند و همچنین مسیر آینده را نشان می‌دهد. به عنوان مثال، تاریخ بریتانیا با سلطنت امپراتوری بریتانیا مشخص شده است و در نتیجه الگوهای رفتاری و آداب را شکل داده است که بیشتر با فرهنگ سلطنتی مطابقت دارد. این رفتارها و آدابی که از سال‌ها قبل در بین مردم جا افتاده بود، به امروز منتقل شد.

روان‌شناختی – ابعاد روان‌شناختی آداب باید دیدگاه‌های یونگی ناخودآگاه جمعی و پویایی رفتار جمعی را در نظر بگیرند. انگیزه های ناخودآگاه برای رفتار به شیوه ای خاص در سطح اجتماعی و نه فردی چیست؟ چرا افراد وقتی با احساسات مشابهی روبرو می شوند، رفتارهای مشابهی دارند؟ جنبه‌های روان‌شناختی آداب شامل مطالعه احساسات می‌شود که به فرهنگ و آداب و رسوم مربوط می‌شوند و اینکه احساسات چگونه آداب و رسوم را تشکیل می‌دهند و چگونه آداب و رسوم احساسات را به شیوه‌ای ظریف نشان می‌دهند. ارتباط بین عواطف و آداب معاشرت را می توان هم در سطح فردی/شخصی و هم در سطح اجتماعی جمعی مورد مطالعه قرار داد.

رژیم آنلاین دکتر روشن ضمیر https://rdiet.ir/ رژیم کتوژنیک دکتر روشن ضمیر